Los otros nosotros

En estos contextos, se aprecia tanto más el esfuerzo de quiénes aportan a construir
comunidad, dan servicio con generosidad y esperanza, trascienden la mezquindad
solitaria. Nada hay más civilizatorio. Valentía y desprendimiento.
Pero todo pegó un giro desconcertante: golpea la pandemia, impone un escenario
apocalíptico que algunos hasta llaman de guerra – se equivocan – y empiezan los
medios de difusión a asediarnos con metáforas forzadas carentes tanto de poética
como de realidad. Por momentos tentadas de tonos autoritarios: tanto condenatorios
como moralizantes. Incluso los amigos y vecinos los replican, incrementan y suman
apocalípticas imágenes.

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La pandemia hace presente la muerte, la nuestra, que no se disimula en los
fallecimientos por edad, enfermedades, accidentes o guerras lejanas. Se hace presente
a cada uno, con siquiera respirar o arriesgar al tocar objetos o cuerpos.
Esto debe imponer una conciencia de mortalidad, que es tan fácil de disimular en la
trajinada vida cotidiana de necesidad y urgencia. Ya cualquiera te puede contagiar sin
quererlo. Por ello esa distancia del metro y medio, tan rara para nosotros, amantes de
los abrazos, de los besos y de compartir la bombilla del mate, se exprese en un trato
adusto 1 , los semblantes opacos y preocupados resumen pena y desconcierto.
Anonadados. Duele tener que hacer de un modo que no somos. Que no sabíamos ser.
Lo novedoso – quizás luego cuando todo termine se pueda pensar y entender – es que
no es solamente el otro el que te puede contagiar, sino que bien puede ser uno mismo
el que lo haga. El pánico y el dolor de poder contagiar a otro cualquiera, en la calle, por
el solo hecho de tocarlo o respirarlo y causar daño en una escalada potencial, no es
menor a contagiar a nuestros queridos. Ya el esquema paranoico desfallece. Era más
fácil pensar que eran los otros los culpables o amenazantes, ahora hay que incluir que
también podemos serlo nosotros mismos.
Todo esto impone una transformación de la conciencia de comunidad, que ya no se
reparte en los unos y los otros, pues requiere del cuidar al otro y ser cuidado a su vez.
Modo de entender una nueva modalidad de convivencia que representa un giro
dramático, que nos debe acontecer más rápido que volando.
Implica saber que la cuarentena es una orden y una obligación. Si bien hay quienes la
transgreden o desafían, el ciudadano común entiende y acepta. Hasta los niños más
pequeños ya lo saben explicar: vaya logro de los padres, sí, y vaya pena también.
Sin embargo, se requiere un trabajo psíquico para poder aceptar las duras reglas de
relación que se imponen en todo el mundo – que no son solo la cuarentena – como
norma interiorizada y a la vez poder hacernos concientes de ellas. Esto último nos lleva
más tiempo y no se logra con la a veces desaforada declamación periodística. El
miedo, más aún el pánico no son buenos consejeros.
Allí lo paradojal entre el orden público y la conciencia 2 . Refiero una campaña contra el
fumar. ¿Cómo lograr que se fume menos y se tengan menos afecciones fatídicas en la
población y enormes costes sanitarios? El intento de presentar imágenes en las
marquillas de pulmones explotados, seres desfallecientes y colillas de ceniza combada
que equivalen a lo peor: la impotencia masculina, entiendo que sirven de bien poco.

La nicotina es adictiva como la necesidad de calmar la angustia, colgándose del “faso 3 ”
o llenando el vacío interior con humo. Es un modo de publicidad que se apoya en
generar pánico y su ineficacia fomenta un goce “masoquista” del “sigo fumando, total
de algo voy a morir”. O más aún a la Scott Fitzgerald: “elijo el modo de morir”. Me parece mucho más eficaz la campaña que prohíbe decididamente fumar en espacios públicos y en cafés, restaurantes, aviones, buses. En clases de la Facultad de Filosofía y Letras ¿Quién olvidará esos cigarrillos negros “Particulares”, “Oxibitué” uruguayos o
los “Gauloises” de Cortázar que tanto apestaban?
Esa prohibición llevó a transformar la cultura de tal modo que, si antes se despreciaba a los no fumadores, que debían salir a respirar al balcón, ahora es una obviedad que no se fuma tabaco en las reuniones hogareñas. El que quiera fumar, le toca salir afuera y no se discute. Es así. Como tantas cosas que las costumbres y usos hacen obvias. Pero
no lo son, o al menos no lo eran.

Ese cambio en la cultura tomaron un tiempo en asentarse. Tiene su lado de imposición
y prohibición, y también su lado de procesamiento y toma de conciencia colectivos.
Estos últimos requieren de un trabajo psíquico, de esfuerzo y dolor.

Está claro que ahora no tenemos ese tiempo. Sin embargo, es un trabajo y una
experiencia que se realizarán y tendrán su efecto en un futuro próximo. Ciertamente
podrá hacer mucho bien a la convivencia en nuestras ciudades. El miramiento por los
otros y por nosotros, es lo que puede permitir una convivencia menos conflictuada:
cuidar a los otro pasa a ser también cuidarnos. Y su reciprocidad: al modo de la banda
de Moebius 4 : se camina de un lado y se aparece por el otro. Quizás estos tiempos
viralizados generen, pese a todo, una mayor y mejor conciencia de comunidad y de
ciudadanía. No solo localmente sino en escala mundial
Eso ayudará, como varios periodistas anuncian, a que la “grieta” 5 en nuestra sociedad,
lime los filos y asperezas que permita una acción para que un ¨ nosotros¨ se vaya
construyendo. ¿Valdrá también para otras grietas como el medio ambiente apaleado,
las diferencias abismales de ingresos, la exclusión y fuera de circuito, las competencias
salvajes entre países, las guerras sin fin? Veamos.